Omotesenke, Urasenke e Mushakōjisenke: Capire le tre scuole del tè
Se avete iniziato a fare ricerche sulla cerimonia del tè in Giappone, probabilmente vi sarete imbattuti in riferimenti a “Omotesenke”, “Urasenke” o “Mushakōjisenke”. Queste sono le tre principali scuole(ryūha) della cerimonia del tè, tutte discendenti dallo stesso leggendario maestro del tè. Ma cosa sono esattamente queste scuole e bisogna capire le loro differenze per godersi una cerimonia del tè? La risposta breve è: non proprio. La risposta lunga è che la comprensione del background arricchisce il vostro apprezzamento, ma tutte e tre le scuole condividono la stessa filosofia di base e accolgono partecipanti sinceri indipendentemente dalle loro conoscenze.
L'antenato comune: Sen no Rikyū
Per comprendere le tre scuole Sen, dobbiamo partire da Sen no Rikyū (1522-1591), la figura più influente nella storia della cerimonia del tè giapponese. Rikyū trasformò la cerimonia del tè da passatempo aristocratico in una pratica spirituale che enfatizzava la semplicità, l’umiltà e la consapevolezza. La sua filosofia del wabi-cha (tè semplice e rustico) ha trasformato il modo in cui il tè veniva preparato, servito e vissuto.
Dopo la morte di Rikyū, suo nipote Sen no Sōtan (1578-1658) continuò la sua eredità. Sōtan ebbe quattro figli, tre dei quali fondarono scuole separate di cerimonia del tè, ognuna delle quali costruì una casa del tè a Kyoto:
Kōshin Sōsa fondò Omotesenke (表千家) – letteralmente “casa Sen anteriore” Sensō Sōshitsu fondò Urasenke (裏千家) – letteralmente “casa Sen posteriore”
IchiōSōshu fondò Mushakōjisenke (武者小路千家) – prende il nome dalla posizione della strada
Questi nomi derivano dall’ubicazione fisica delle loro case da tè originali nel quartiere Kamigyō di Kyoto, dove si trovano ancora oggi, a poche strade di distanza l’una dall’altra.
Similitudini fondamentali nella cerimonia del tè: Cosa unisce le scuole
Prima di parlare delle differenze, è fondamentale capire che queste tre scuole condividono molto più di quanto le divida:
- Tutti si rifanno direttamente a Sen no Rikyū.
- Tutti sottolineano gli stessi principi fondamentali: armonia(wa), rispetto(kei), purezza(sei) e tranquillità(jaku).
- Tutti praticano l’estetica wabi-cha
- Tutti seguono la stessa struttura di base della cerimonia
- Tutti i benvenuti studenti e ospiti sinceri
Le differenze sono più simili a dialetti regionali della stessa lingua che a lingue completamente diverse. Chi si è formato in una scuola può assistere a una cerimonia tenuta da un’altra scuola e capire cosa sta succedendo, anche se noterà delle variazioni stilistiche.
Omotesenke: L'approccio formale alla cerimonia del tè
Caratteristiche:
Stile: Spesso descritto come il più formale e tradizionale delle tre scuole. I movimenti tendono a essere precisi e controllati.
La schiuma: Omotesenke frulla il matcha per creare meno schiuma rispetto a Urasenke, ottenendo uno strato più sottile di bolle in superficie.
Il fukusa (panno di seta): Utilizzato con uno specifico modello di piegatura e una tecnica di manipolazione che differisce dalle altre scuole.
Preparazione del tè: Enfatizza l’eleganza silenziosa e i movimenti sobri.
Presenza moderna: Pur essendo molto rispettato, l’Omotesenke ha meno praticanti al di fuori del Giappone rispetto all’Urasenke. All’interno del Giappone, mantiene un forte e devoto seguito.
Dove si può incontrare: Alcune case da tè tradizionali di Kyoto, in particolare quelle con legami storici con la residenza della famiglia Omotesenke.
Urasenke: L'ambasciatore internazionale
Caratteristiche:
Stile: Un po’ più rilassato e accessibile di Omotesenke, pur mantenendo formalità e tradizione.
La schiuma: Urasenke frulla vigorosamente il matcha per creare uno spesso strato di schiuma che ricopre l’intera superficie del tè. Questo aspetto spumoso è ciò che molti immaginano quando pensano al matcha.
Rotazione della ciotola del tè: Il metodo di rotazione della ciotola (sia quando la si riceve che quando la si restituisce) presenta leggere variazioni rispetto a Omotesenke.
Portata globale: Urasenke è stato il più attivo nel diffondere la cerimonia del tè a livello internazionale, istituendo centri di insegnamento in tutto il mondo. Se avete incontrato la cerimonia del tè al di fuori del Giappone, è probabile che si tratti dello stile di Urasenke.
Presenza moderna: È la scuola più diffusa sia in Giappone che a livello internazionale. Molte case da tè che si rivolgono ai turisti utilizzano le procedure Urasenke.
Dove lo si può incontrare: Grandi alberghi a Tokyo e Kyoto, centri culturali, molte esperienze di cerimonia del tè pensate per i visitatori internazionali.
Mushakōjisenke: La via di mezzo
Caratteristiche:
Stile: Spesso descritto come una via di mezzo tra la precisione formale di Omotesenke e la relativa accessibilità di Urasenke.
Seguito minore: Pur essendo ugualmente legittima e storicamente importante, la Mushakōjisenke ha un numero inferiore di praticanti rispetto alle due scuole sorelle.
Procedure distinte: Ha variazioni specifiche nelle posizioni delle mani, nei metodi di piegatura e nelle sequenze cerimoniali.
Preparazione del tè: Crea una schiuma moderata, tra quella minima dell’Omotesenke e quella abbondante dell’Urasenke.
Presenza moderna: Meno comunemente incontrata dai turisti, anche se mantiene praticanti dedicati che apprezzano il suo particolare approccio.
Dove si può incontrare: Case da tè specifiche affiliate alla scuola, alcuni templi di Kyoto, incontri privati.
Differenze pratiche che potreste notare
Come ospiti di una cerimonia del tè, ecco le differenze che è più probabile osservare:
Spunti visivi:
La schiuma di matcha: Questa è la differenza più facile da individuare. Se il tè presenta una schiuma abbondante e spessa che copre l’intera superficie, probabilmente si tratta di Urasenke. Se la schiuma è minima, con un po’ di liquido visibile, probabilmente si tratta di Omotesenke.
Il colore del fukusa: i praticanti Urasenke usano tipicamente fukusa vermiglio (rosso-arancio), mentre gli Omotesenke usano un arancione più chiaro. I praticanti del Mushakōjisenke possono usare colori diversi a seconda del grado.
Movimenti delle mani: Il modo in cui l’ospite piega e usa il fukusa varia da una scuola all’altra, anche se è necessario un allenamento per riconoscere queste sottili distinzioni.
Differenze comportamentali:
Livello di formalità: Le cerimonie Omotesenke possono sembrare leggermente più formali e austere, mentre le Urasenke possono sembrare leggermente più accoglienti per i principianti.
Approccio didattico: La vocazione internazionale di Urasenke fa sì che i suoi istruttori abbiano spesso più esperienza nello spiegare concetti a persone che non parlano giapponese.
Ha importanza quale scuola di cerimonia del tè si frequenta?
Per la maggior parte dei viaggiatori e dei principianti, onestamente, no: non ha molta importanza quale scuola si incontra. Ecco perché:
L‘essenza è la stessa: tutte e tre le scuole insegnano la consapevolezza, il rispetto e l’apprezzamento della semplicità. Gli obiettivi spirituali ed estetici sono identici.
Non sarete messi alla prova: Nessun ospite si aspetta che sappiate quale scuola rappresenta o che regoliate il vostro comportamento di conseguenza. La vostra sincera partecipazione conta molto più delle conoscenze tecniche.
Le differenze sono sottili: a meno che non abbiate studiato a fondo la cerimonia del tè, potreste non notare le variazioni. Sarete troppo presi dall’esperienza in sé.
La flessibilità esiste: Molte case da tè, soprattutto quelle che servono i turisti, incorporano elementi che rendono l’esperienza accessibile indipendentemente dalla stretta appartenenza scolastica.
Detto questo, capire che queste scuole esistono e hanno approcci leggermente diversi aggiunge profondità al vostro apprezzamento. Quando si nota la schiuma densa della cerimonia Urasenke o si osservano i movimenti precisi di un ospite Omotesenke, si assiste a secoli di raffinatezza tramandati di generazione in generazione.
Imparare le basi della cerimonia del tè al Tea Ceremony Canon Kyoto
Per i visitatori internazionali interessati a sperimentare la cerimonia del tè, Il Canone della Cerimonia del Tè di Kyoto adotta un approccio particolarmente adatto ai principianti: insegnare i principi fondamentali che accomunano tutte le scuole di cerimonia del tè.
Situato a un minuto a piedi dal Santuario Fushimi Inari, Canon Kyoto si concentra sull’introduzione dei viaggiatori stranieri ai concetti fondamentali stabiliti da Sen no Rikyū: i principi di armonia, rispetto, purezza e tranquillità che tutte e tre le scuole Sen condividono. Questo approccio fondamentale significa che imparerete i movimenti essenziali, l’etichetta corretta e la filosofia di fondo senza essere sopraffatti dalle variazioni specifiche della scuola.
Gli istruttori sono in grado di spiegare l’esistenza di diverse scuole e di indicare quali elementi stilistici appartengono a quale tradizione, fornendo un contesto senza richiedere la padronanza di distinzioni che i praticanti giapponesi impiegano anni per comprendere appieno. Questo approccio educativo è utile per i viaggiatori: si esce con una solida padronanza dei fondamenti della cerimonia del tè e una consapevolezza della complessità della ricca tradizione senza sentirsi persi nei dettagli tecnici.
Ciò che lo rende particolarmente prezioso è l’insegnamento in lingua inglese. Le guide capiscono quali aspetti della cerimonia del tè sono più importanti da comprendere per chi si avvicina per la prima volta e quali dettagli, pur affascinanti per gli esperti, potrebbero confondere o sopraffare i principianti. Sono in grado di rispondere alle vostre domande sulle diverse scuole, pur mantenendo l’attenzione sulla vostra esperienza pratica.
In combinazione con il servizio di noleggio kimono e la vicinanza a Fushimi Inari, l’esperienza della cerimonia del tè diventa un’immersione culturale integrata. Sia che la cerimonia a cui partecipate segua più da vicino una scuola o un’altra, capirete che vi state collegando a una tradizione vivente che è stata tramandata per generazioni dalla famiglia Sen.
Rispettare tutte le tradizioni
È importante notare che le discussioni sulle tre scuole non devono mai suggerire che una sia “migliore” di un’altra. Ognuna di esse rappresenta una legittima continuazione degli insegnamenti di Sen no Rikyū, perfezionati attraverso secoli di pratica. All’interno del Giappone, i praticanti di ciascuna scuola mantengono un profondo rispetto per le altre, riconoscendo la loro eredità comune e i valori condivisi.
Di tanto in tanto si sentono praticanti che esprimono preferenze o una leggera rivalità, proprio come potrebbero fare i fratelli, ma in genere si tratta di una situazione bonaria. Il mondo della cerimonia del tè generalmente enfatizza ciò che unisce i praticanti piuttosto che ciò che li divide.
Come identificare la scuola
Se siete curiosi di sapere quale scuola segue una particolare cerimonia del tè:
Cercate le informazioni pubblicate: Molte case da tè espongono la loro affiliazione scolastica all’ingresso o nei materiali informativi.
Chiedere al padrone di casa: è perfettamente appropriato chiedere gentilmente: “Quale scuola di cerimonia del tè segue questa?”. I padroni di casa di solito sono felici di spiegare.
Osservare la schiuma: Anche se non è definitiva, la quantità di schiuma sul matcha è spesso l’indizio più facile per i principianti.
Controllate il loro sito web: Se si prenota in anticipo, le case da tè di solito menzionano la loro affiliazione alla scuola.
Notate il nome della famiglia: se il cognome del vostro ospite è Sen (千), è probabile che sia direttamente collegato a una delle scuole, anche se molti praticanti di altre famiglie insegnano all’interno di queste tradizioni.
Oltre le tre: Esistono altre scuole
Mentre Omotesenke, Urasenke e Mushakōjisenke sono le più importanti e numerose, in Giappone esistono anche altre scuole di cerimonia del tè:
- Enshū-ryū (遠州流)
- Sekishū-ryū (石州流)
- Yabunouchi-ryū (藪内流)
- E molti altri
Queste scuole hanno sviluppato le proprie tradizioni, spesso influenzate dalle usanze regionali o da particolari figure storiche. Tuttavia, è molto meno probabile che le incontriate come turisti, a meno che non le cerchiate specificamente.
Cosa conta di più
In fin dei conti, la scuola conta meno della vostra presenza e sincerità. Che si partecipi a una cerimonia Omotesenke con poca schiuma, a una cerimonia Urasenke con abbondante schiuma o a una cerimonia Mushakōjisenke a metà strada, l’esperienza essenziale rimane la stessa:
- Il calore della ciotola tra le mani
- Il gusto dolce-amaro del matcha
- La tranquilla concentrazione del momento presente
- La connessione con altri che condividono questa esperienza
- I secoli di tradizione che scorrono in ogni gesto
Le differenze tra le scuole sono affascinanti per chi studia a fondo, ma non devono preoccupare i principianti. Avvicinatevi a ogni cerimonia del tè con apertura, rispetto e curiosità e onorerete la tradizione indipendentemente dalle procedure seguite dalla scuola.
Tre case, un solo insegnamento. Tre percorsi, un’unica destinazione. Il tè viene sbattuto, la ciotola viene passata e in quel momento le distinzioni scolastiche svaniscono nella semplice bellezza della presenza condivisa.
Prenotazione Cerimonia del tè Canon Kyoto
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